חופש ואחריות

גדולתה המוסרית של אומה נשפטת על פי יחסה לבעלי החיים
מהטמא גנדי

חופש ואחריות

חופש פירושו אחריות
"להיות חופשי פירושו לא רק להיות שונה, אלא גם להיות מסוגל להיות שונה, כלומר לשנות." בהצהרה זו, פרנקל מסביר כיצד החירות קשורה באורח בלתי נפרד לאחריות. משמעות האחריות היא להיות חופשי להחליט מי אתה הולך להיות ומה אתה הולך לעשות ברגע הבא.

אתה לא חופשי לשנות את מה שמעבר לשליטתך אבל במקרה כזה אתה גם לא אחראי לכך. לפעמים אנו מעמידים פנים שמשהו אינו בשליטתנו מכיוון שאנו רוצים לברוח מאחריות. בפעמים אחרות אנו מדמיינים שמשהו נמצא בשליטתנו כאשר זה לא בגלל שאנחנו רוצים להיות בעלי שליטה.

בכל פעם שאתה מרגיש חרדה השאלה הראשונה שתשאל את עצמך היא: מה בשליטתי לשנות ומה לא? יתר על כן, מבין הדברים שבשליטתי, מה כדאי לשנות בסביבתי? מה כדאי לשנות בעצמי?

בעוד שרבים מבני דורו של פרנקל היו בעלי השקפות שליליות מאוד על האנושות לאחר שהיו עדים לזוועות השואה, פרנקל נותר ביסודו אופטימיסט. הוא האמין שאפילו הגברים הגרועים ביותר יכולים להפוך לטובים מכיוון שלאדם יש את היכולת לשנות את עצמו בכל רגע. יכולת זו נובעת מכך שלא משנה כמה נורא המצב בו נמצא האדם, הוא תמיד חופשי לבחור את גורלו על ידי בחירה כיצד הוא מגיב למצב זה. פרנקל מגדיר את עצמו כ"אופטימיסט טרגי ", מכיוון שהוא מאמין כי לאדם תמיד יש פוטנציאל להפוך את הסבל להישג, להפוך את האשמה למוטיבציה לשינוי ולהשתמש בחוסר המשמעות הפוטנציאלי של החיים כמוטיבציה להפיכת חייו ליקרי ערך. בעוד שאופטימיות קשורה לעיתים קרובות לאושר, פרנקל ברור שמציאת משמעות, ולא אושר, היא מטרתו.

פרנקל מסוגל להיות אופטימי מכיוון שהוא מאמין שהאדם חופשי מיסודו, ועם זה החירות באה האחריות. לאדם אין פשוט אפשרות למצוא משמעות בחייו – עליו לעשות זאת. זו השאלה שהחיים שואלים אותו, והוא אחראי לחיים למצוא את תשובתם. כאשר אנו מאבדים את רצוננו למשמעות ואיננו יכולים לעמוד באחריות זו, עלינו למקד את עצמנו מחדש כלפי מה שאנו רוצים להשיג. בכך שאנו הופכים את עצמנו לאחראים לדברים ולאנשים מחוץ לעצמנו, בסופו של דבר אנו יכולים למלא את האחריות שלנו כלפי עצמנו וכלפי החיים עצמם. בסופו של דבר פרנקל טוען שלכולם יש ייעודים ייחודיים, ועלינו להשקיע את חיינו במציאת המשימות הללו והשלמתן כמיטב יכולתנו.

1. הכחשת אחריות: זהו מעשה של הכחשת התנהגות אוטונומית – ההוויה, פעולת השליטה בחייו האישיים. שלילת אחריות דומה לסירוב של דין וחשבון; לייחס את מעשיכם כ"לא מסוגלים לעזור לזה "או פשוט" להעביר את האשמה "בניסיון לשקף חזית של חפות.

2. קומפולסיביות: יאלום מתאר זאת כתוצאה של "אגו שאי אפשר לעמוד בפניו" – כלומר אגו כפי שהמחיש פרויד כמרכיב באישיותנו האחראית על קבלת החלטות מודעות. נטיות כפייתיות כאלה כוללות; אכילת יתר, הוצאות מוגזמות, התמכרות מינית, הימורים, פשע וכו '.

3. עקירת אחריות: זהו הימנעות מוחלטת מאחריות אישית על ידי הפניית המוקד למישהו אחר, כגון הוריו, בן זוגו, ישות דתית, מוסד, ואפילו מטפל.

4. העסקת מנגנוני הגנה: זו דוגמה לשימוש במנגנוני התמודדות לא בריאים להתמודדות עם חרדת חופש קיומית. מנגנונים כאלה כוללים; להתאבד לרצונות ורצונות, להישאר במערכות יחסים לא בריאות או בתעסוקה, הכחשת רגשות, או הפנמת תפיסות עולם פטאליסטיות (תיאוריות סיום העולם וכו ').

בנוסף להסבר של יאלום על הימנעות מאחריות, אברהם מאסלו תרם גם הוא למושג זה ואמר: "זה בהחלט נכון שרבים מאיתנו מתחמקים מהייעודים המוצעים חוקתית שלנו (קריאה, גורל, משימה, שליחות). לעתים קרובות כל כך אנו בורחים מהאחריות המוכתבת (או ליתר דיוק מוצעת) על ידי הטבע, מהגורל "(מאסלו, 1971).

חופש ואחריות. למרות שבדרך כלל נחשב כדבר חיובי, חופש מנקודת מבט קיומית מתייחס להיעדר מוחלט של מבנה חיצוני כלשהו לחיים. הוא האמין שיש סכסוך בין חוסר היסוד והאקראיות של היקום שלנו, לבין משאלה לקרקע ולמבנה. ומקושרת לכך האחריות העצומה שמביא חופש כזה. לדברי יאלום, 'הפרט אחראי – זה הכותב של – עולמו שלו, עיצוב החיים, הבחירות והמעשים שלו'.

מציאת משמעות יכולה להיות אתגר, כפי שיעידו אנשים במהלך ההיסטוריה האנושית. אך איננו יכולים לדעת שהיקום חסר משמעות בוודאות מוחלטת. אולי רק שאנחנו עדיין לא מבינים את זה.



לקבלת מידע חייגו 052-3838-436 או השאירו פרטים ואתקשר